每次做西班牙海鲜饭，总是都吃得超量。
这种饭实际不难做：
什锦海鲜200克
三文鱼300克，如果今天只吃鱼不再做肉的话，
泰国香米 350克
洋葱1个
红甜椒 1个
番茄酱 350克
藏红花 一撮
胡椒，盐，生姜少许，（葡萄酒100克，因艾拉要喂奶，所以此道目前省略）
先把三文鱼带生姜无油煎香，此时三文鱼油已溢出。
把所有除了米以外的材料在锅里炒半熟，出锅。
锅里放米，置入平时煮白米饭该加的水。
把材料铺在米上面。煮米开锅。小火焖20分钟即成。
整锅海鲜饭没用一滴油。够三人吃。
这锅看上去不少。实际上是上述的两倍。煮一次吃两天。两天的三文鱼经常被一天吃光，第二天还得补一碗肉菜才行。
那天说起的三个好电影的地址
出埃及记 Exodus
https://youtu.be/rOHD1Qtapdg
埃及艳后 cleopatra
https://xiaobaotv.net/index.php/vod/detail/id/13853.html
哥伦布传
https://hh.huiyoutianxia.cn/index.php/vod/play/id/117756/sid/2/nid/1.html
老马这篇讲话一出，已经得分了。第一讲出，中国早已是亚洲第一个共和国。而且还在沿用其年号百十二。第二讲出国父是孙中山（其他都不是）。第三讲出是孙中山废除了一切不平等条约。第四讲出和平奋斗（孙中山原话），振兴中华（孙中山原话是救中华）。不离孙中山原意。振兴是继续前进的意思。比复兴强太多。复兴包含复古的意思，古中国有什么可复的。再说，时代的步伐这么快，哪有时间复古？可见，老马在意识形态上也是现代节奏的。
猜测老马这次出访四个目的：
为两岸和谈留下操作空间；
为自己留下政治遗产；
为下届大选的国民党助选出力；
老骥伏枥。中国若有大变数，这是一个唯一在两岸都有人气的人物。
前天提到君王。刚才又有点感想。撒母耳记写于公元前1000多年，距今3000多年。那时候上帝和先知就告诫以色列人，把权力交到君王手里而不受监督会是什么样的后果。某大国现在啊，与3000年前以色列人的愚昧度有一拼。
人类是有犯罪倾向的。从始祖亚当夏娃起就是如此。现在的以色列人也碰到一个现实的问题，那个很有能力的总理内塔尼亚胡最近推一项司法改革：
议会可以推翻最高法院的裁决。
这个司法改革的背后隐含着被内塔尼亚胡控制的议会可以推翻可能判内塔尼亚胡有罪的判决。这显然是违背司法独立原则的。内塔尼亚胡显然知道自己可能会被判有罪的，他知道罪赖不掉。所以竭力想办法逃脱法律的制裁。
希腊的柏拉图一心要找甚至培养一个理想的国君。最后都失败了。希腊历史上只有一个在柏拉图之前的哲学家数学家国王，毕达哥拉斯，是柏拉图心目中的理想国君。
有人分享一个有意思的帖子。把当代艺术定义为去中心化。又把杜尚称为一流的当代艺术，沃霍尔（就是画玛丽莲梦露四联画的那位）为二流，达利为三流，，看到这里我就不同意了。
我写道：
对艺术咱外行。对当代艺术的定义和解释，有点意思。
不过对一二三流的分法有点不以为然。
杜尚是以一张立体主义的画在美国出名的。在杜尚的同时代，立体主义已经很盛行。他的一个画作在1913年在美国被承认，但在欧洲早已不是开创性。这种以美国的接受作为元年或开创的叙事传到中国，可能就成了杜尚是一流的说法开端吧。
如果杜尚是一流，那么毕加索是几流？
把达利说成是三流更是叔可忍婶不可忍 😊 达利早期也可以算作立体主义，但是他最精彩的画作应该算超现实主义。
有个帖子不错，大意是讲洛克的思想：财产不可公有，公权不可私有，三权分立。
帖子总体不错，但有些文字是有问题：
„洛克首先通过对圣经的分析，提出“君权神授，上帝(人民)的选择”只不过是人为编造的谎言，用于掩盖统治者依靠暴力获得权力，维持权力的本质。“
我加入讨论道：这段话有问题。不是洛克就是作者错误理解了圣经。
在圣经撒母耳记上8记载了以色列人要求立王的故事。
以色列人到先知兼士师撒母耳那里，要求立一个王，就像邻国那样。
撒母耳是先知，是能够与上帝沟通的。上帝让撒母耳转告以色列人：
要立王实际上是百姓厌弃上帝，是不要上帝作百姓的王。可以按百姓的要求给他们立王，但是，转告他们：人的王肯定会驱使人为王打仗，种地，驱使人的女儿为王做饭烤饼，制造香膏，也必取最好的田地葡萄园橄榄园给他的近臣，也必取人的粮食葡萄园收成和羊群的十分之一给他的太监和臣仆，也必取少男少女供他差役，也必使人成为他的仆人。当你们因王的无道哀求上帝的时候，上帝却不再应允你们了。
这里，上帝明明白白告诉百姓立王的坏处。而百姓竟然不听撒母耳的话，坚持要立王。上帝遂告诉撒母耳：你只管依从他们的话，为他们立王。
封面图：撒母耳膏立以色列人第一个国王扫罗。
由此可见。上文提到的那段话，站不住脚。
昨天偶然有帖配一段雄壮的曲子。我就脱口而出，记得源自出埃及记。结果人家说是不是把原视频找出来。找的结果，把该作曲家Vangelis 找出来了，
也找出了三个电影：
音乐的出处：
电影：哥伦布传
电影：出埃及记
电影：埃及艳后
慢慢看。都不错。最后一个电影得过奥斯卡奖。明天慢慢评论。
他要在列国施行审判，为多国的人断定是非。他们必把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。以赛亚书2:4.
这个和平的愿望是一种普世价值。
俄国那个 美得没姐夫(梅德韦杰夫) 三天两头核讹诈。
人有时还有点妥协想法，是不希望战争升级到核。但这种战争狂人是要受咒诅的。
他现在公开说乌克兰属于俄国，这目标显然就不是入侵时说的为乌地区俄族人伸张了。这个等于自己公开承认了，当初仅仅是借口而已。
讲点圣经故事。看旧约与新约如何描述战争和如何与当局相处。
旧约实际是犹太人的圣经。里面讲了许许多多战争的故事。立场当然是站在犹太人的立场上，但也处处充满批评犹太人不听神的话，浑身的恶习，最后导致一次又一次的失败和被欺凌。
旧约里的牧羊少年大卫，面对巨人歌利亚毫不畏惧，在犹太人与非利士人对阵时用石粒击毙歌利亚，成为千古传奇。后来大卫称王，成为最受神喜爱的犹太人王。
小泽很多次引用这个故事，表示必将击败当代歌利亚的决心。
新约是如何看待战争的？除了启示录之外，不记得新约讲过战争，不提倡革命，而是与当局妥协。最典型的就是有人问耶稣，是不是要向罗马当局缴税？（事实上，若不缴税，就要反抗罗马当局，搞暴动了。）耶稣拿过众人递来的银钱问：这钱上的像是谁。众人回答是罗马皇帝凯撒。耶稣说，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
也就是说，耶稣主张该纳税还是要纳税。这意味着至少在纳税问题上不与强权当局对抗，而是妥协。
人，有时须战斗，有时需妥协。那么，难就难在正确的分辨与判断。
今天群里有个帖如下：
昨天一个信主的好姐妹被伤了心，很难过。。。她才发现她的牧者，竟然是鹅粉，而且也支持攻打对岸。因为以前从没有交流过此类问题，她非常吃惊，因为这完全背离了她的主和她的信。现在惶惑中，咋办？，，
我回道：
这个情况应该发生在内地吧。很难想象海外的经过神学院培训过的牧师会是这个观点，从实际接触的和听油管上的，我没碰到这情况。
港台背景的和大部分大陆背景的信众不是鹅粉，但不排除少部分大陆背景信众。卡鲁教会平时不讨论政治议题。以前因香港问题有少数人认为香港年青人是暴徒，结果引发大面积批评。牧师及时制止说，教会里不要讨论政治议题。后来乌克兰人受难，大家讲话中都不免流露出同情乌克兰，还发起过救助乌克兰儿童的捐款。大约募集了6500欧元。卡鲁教会正式会员也就50来个。
我说给一个大软件公司人听，他笑了笑，说还没咱一家人捐的多。我说你吹牛吧。他说真不是吹牛，他儿子一人就捐了这一半左右，另一半是他自己捐的。我说你儿子本来就了不起，但你平时也没这么大的出手，这一次捐三千刷新了我对你的观感。他嘿嘿笑道，老板这个月特意多发了好多钱，暗示员工应该帮助乌克兰难民。员工一听就明白了，老板在世界各地都有生意，不好自己出手，但若员工捐，就没毛病。我一听大为感叹，对那家大软件公司更肃然起敬。
卡鲁教会每周日10:30有信仰研讨会，参加者不一定是信众，感兴趣的都可以参加。你那位信众朋友若在德国的话可以带着这个问题到我们研讨会里探讨。但 zoom 与国内联系不上。