发几个帖子，就惹麻烦了，回答一些人如下：
转了几个帖子，引来了一群的关心，老鲍要中庸点啦，，，咦，不对老鲍转的帖子发表批评，却对老鲍人身品头论足，呵呵，，老鲍不中庸又怎样，中庸又怎样，与老鲍发的帖子有半毛钱关系？对这200人的大群有任何补益吗？仔细一看，所有评头论足的都一个毛病：不去讨论解决问题，而是先解决提出问题的人，，若都这个毛病，总有一天他也会提出问题的，总不会一辈子当缩头乌龟吧，然后呢，提出问题的人就被别人解决了，，慢慢受用吧，，
我欢迎批评，希望得到的批评是指出事实，史实和逻辑的错误。至于立场观点嚒，我打过招呼了，免了。这里不是争论这些的地方。在描述过程中不可避免会带有观点，您可以简单滤过。有些句子，在这个群里认为是不中庸，但在另外群里被称为是金句。没办法，我不能使每个都满意，我也根本不是为了使人满意才写的，只表达我认为应该表达的事。
我小青年时正值文革，没书可读，只能读鲁迅全集，结果把文风搞得投枪匕首似的，有人喜欢，也有人不喜欢。很正常。老头子鲁迅一辈子不就这么过的嚒。
后来读胡适和林语堂，觉得他们很温和很暖心，但可能太晚读到，学不会了。
再后来发现，胡适注重的是制度的批判，认为制度才是推进文明的关键。而鲁迅注重的是人性的批判。这两个巨匠，在不同时期的影响是不一样的。例如我去游湾岛，五个出租车司机居然有四个不知道胡适纪念馆在哪里。到了参观地，纪念馆导游津津乐道向我介绍，听众实际只有我一人，但她说她今天很开心，能向一个懂的人介绍。我的感觉是，胡适在湾岛过时了，他们不再需要胡适。因为他们制度变了。该鲁迅的人性批判受到重视了。于是就出了个更接地气的柏杨，姑且叫鲁迅第二吧。柏杨现象持续时间不长，功力毕竟不及鲁迅。
能被国人接受的人性批判在哪里？在圣经。整部旧约，都是人性的批判。耶利米哀歌与屈原的离骚在人性批判上几乎是一模一样，篇幅，口气与批判，都很像，甚至在差不多的年代。只是在希望的寄托上，屈原寄托于圣贤，耶利米寄托于上帝，，
到过西方的人应该知道，电视台几乎没有赞扬，都是挑剔与批评，这个文化的根源就源自于圣经的人性批判，是永恒的主题，，卡鲁华人教会有60多人，其中三分之一主力来自湾岛，我看到是非常吃惊的，，
回到主题，如此您就可能理解了我为什么不大会去赞扬什么，也不大会中庸，，我写的和转的基本都会是围绕着批判的主题，人性的批判，，
总结一下：
- 咱只讨论事实史实和逻辑。不争论立场。
- 咱是爱华派。华的集合大于国，大于Partei
- 咱注重的是人性的批判。
如此就不会对咱以后的发言感到惊讶了。