今天看时事又看多了，，写了这么一篇，
被逼论是为恶人梳妆
某人犯罪，总有人为此辩护道，他是被逼的。照此逻辑，天下就没有犯罪，都是出于某种被逼。
偷面包可以被辩护成他被逼得饿极了，强奸可以被辩护成他被男性荷尔蒙折磨得无法自控，侵略可以被辩护成自身安全受到威胁，，就像现在入侵乌国用的荒唐理由一样。总之，理由到处可找，就像捡起一片枯黄的叶子，瞧，那葉纹多美妙。
为什么被逼论还有市场呢？想到一句成语，逼良为娼。对妓女报以同情，确实，有妓女是被逼的。
记得圣经里对妓女是贬的，没有逼良的说法，妓女是出于锦衣玉食的目的才做妓女。可能那时随意找个劳动就可以养活自己吧，犯不着做妓女。
在中国文化里比较同情妓女，可能是逛青楼的都是花花公子，骚人墨客吧。OK，即使如此，也与理直气壮地用被逼论为自己解脱有很大区别。
首先，妓女承认这是一个罪过，有好人家赶紧从良。注意，从良是找个好人家走上正路的意思，那青楼里是邪恶的。即使那个贴脸女，也说出：他们把我当妓女。石破天惊！即使被贴脸锁住，还认为天下还有更羞耻的事。
其次，被逼的妓女承认是被动的，不是自己主动挺起的。
而挑起战争的贩子，一，他不承认这是罪过，而认为自己占足理由。二，他是主动挺起的。
与妓女有这么两大致命的区别，还有什么理由为战争贩子辩护，把他梳妆成被逼的呢？