过几天就是你离家一周年了，我想写一篇祭文。这文字我不敢在晚上写，恐怕当晚泪湿了枕巾。所以，还是在上午写吧，时间迫近，该写了，急匆匆的会写不好，，，
我查了，中文习惯用年忌日。我不喜欢这词，我们是基督徒，不该用这词，看上去太没精神没希望。击入年祭两字，出来的居然全是日文，原来日本人是用这词。不管怎样，年祭总比年忌好一点。
今天经过老太太路边园子时，摘了一蕾花籽。前些日子与老太太说好了，等这花籽成熟后，送我几颗花籽。有人欣赏她的花，老太太特高兴，说，随便拿随便拿。我称赞老太太身体好，这么大的比我家六倍大的院子还收拾得这么齐整。看上去八十多岁的老太太说，全部休息的时候快到了，随时的，，，我赶紧说，劳动对身体有好处，晒太阳还活血，，，老太太笑了。
马太福音 21
（整章是耶稣与犹太教长老之间的辩论。耶稣已经指出犹太人不遵守圣经，不信约翰。在坏佃户的比喻里，实际是指犹太保守派排斥能结果子的人。已经针锋相对了。我在几个关键段后面作了注解。这是我自己的理解，不是抄来的。今天，我觉得我看懂了这几段。今天段落有点长，但非常经典。）
耶稣进耶路撒冷
耶稣骑着毛驴进耶路撒冷，他的门徒跟随。群众中有许多人把自己的衣服铺在路上，也有些人拿树上砍下的树枝铺在路上。前行后随的人群大声呼喊：“颂赞归于大卫之子！愿上帝赐福给奉主名来的那位！颂赞归于至高的上帝！” 全城轰动，称他是加利利省拿撒勒的先知耶稣。
耶稣洁净圣殿
耶稣进了圣殿，把所有在圣殿里做买卖的人赶出去。他推倒了兑换银钱的人的桌子和贩卖鸽子的人的凳子，对他们说：“圣经记载，上帝说：‘我的圣殿要作祷告的殿’，你们却把它变成贼窝！” 有失明的和跛脚的到圣殿里来找耶稣；他就治好他们。祭司长和经学教师看见耶稣所行，就很恼怒。
质问耶稣的权柄
耶稣进了圣殿，正在教导人的时候，祭司长和犹太人的长老来见他，问他：“你凭什么权柄做这些事？是谁给你这权呢？”
耶稣回答他们：“我先问你们一句话，如果你们回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。约翰施洗的权是从哪里来的？是从上帝还是从人来的呢？”
他们开始彼此争辩起来，说：“我们该怎样回答呢？如果我们说‘从上帝那里来的’，他会说：‘那么你们为什么不相信约翰呢？’如果我们说‘从人那里来的’，恐怕群众会对付我们，因为他们都相信约翰是个先知。”于是他们回答耶稣：“我们不知道。”
耶稣对他们说：“那么，我也不告诉你们我凭着什么权柄做这些事。”
两个儿子的比喻
耶稣又说：“另有一个比喻，我想知道你们的看法。某人有两个儿子，他对老大说：‘孩子，你今天到葡萄园去工作吧。’ 他回答：‘我不去。’可是后来他改变了主意，就去了。
父亲也对老二说同样的话。老二回答：‘好的，爸爸，我就去。’可是并没有去。
这两个儿子究竟哪一个遵照了父亲的意思呢？”他们说：“那大儿子。”
耶稣说：“我郑重地告诉你们，税棍和娼妓要比你们先成为上帝国的子民。因为施洗者约翰来了，他指示你们应当走的正路，你们不信他；可是税棍和娼妓倒信了他。你们看见了仍然没有改变心意，还是不信他。”
（信约翰也就信耶稣了。新约的关键开始逐渐出现。）
坏佃户的比喻
耶稣又说：“你们再听另一个比喻吧！有一个园主开垦了一个葡萄园，把它租给佃户，自己出外旅行去了。到了葡萄成熟的季节，他打发奴仆去向佃户收取他应得的分额。佃户揪着他的奴仆，殴打了一个，杀了一个，又用石头砸了另一个。园主又差派其他的奴仆去，人数比先前的更多；佃户照样对付了他们。最后，园主差派自己的儿子去。他想：‘他们总该尊重我的儿子。’ 可是佃户看见那儿子的时候，彼此说：‘这个人是园主的继承人，来吧，我们杀掉他，就可以夺取他的产业！’ 于是他们揪住他，把他推出园外，杀掉了。
“这样，葡萄园主回来的时候，他要怎样处置那些佃户呢？”
他们说：“他一定会凶狠地杀掉这些坏人，把葡萄园转租给那些能按时交租的佃户。”
耶稣对他们说：“圣经上的话你们没有念过吗？泥水匠所丢弃的这块石头已成为最重要的基石。这是主的作为，是多么奇妙啊！”耶稣又说：“所以，我告诉你们，上帝要把他的国从你们当中夺走，赐给那些能结果子的人。
祭司长和法利赛人听见耶稣讲这些比喻，知道耶稣是指着他们说的，
就想逮捕他。但是他们怕群众，因为群众承认耶稣是先知。
（这是啥意思呢？葡萄园主喻指上帝，佃户喻指犹太人保守派，能结果子的人喻指外邦的信主的。逐渐看出新约了。）
马太福音 22
（继续一些重大问题的比喻和说明。）
喜宴的比喻（路14:15-24）
耶稣又用比喻对他们说： “天国好比一个国王为自己的儿子预备婚宴。他派遣仆人去催促他所邀请的客人来参加婚宴，可是他们不愿意来。他再派遣另一批仆人出去，吩咐他们告诉客人：‘我的筵席已经摆好了，公牛和肥畜都宰了，一切俱备，请你们来赴宴。’ 可是，那些被邀请的客人还是不加理会，各忙各的：一个到田里去，一个去看自己的铺子，其余的抓住那些仆人，拳打脚踢，把他们杀了。
国王大为震怒，派兵去除灭那些凶徒，烧毁他们的城市。
然后他对仆人说：‘我的筵席已经摆好，但是先前所邀请的人不配享受。现在你们到大街上去，把碰到的人都请来赴宴。’ 于是仆人到街上去，把看到的人，无论好坏都请来，使喜堂上坐满了客人。“国王出来会客的时候，看见一个人没有穿喜宴的礼服，
就问他：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那个人一言不答。
国王就吩咐侍从：‘把他的手脚都绑起来，扔到外面的黑暗里。在那里，他要哀哭，咬牙切齿。’”
最后，耶稣说：“被邀请的人多，但被选上的人少！”
（国王喻指上帝，不来赴宴的喻指犹太保守派，上帝本来是祝福雅各的子孙以色列人的。新被请来赴宴的人中有外邦人。但有些是来凑热闹，并不诚心。所以，耶稣说，被邀请的人多，但被选上的人少！精彩啊，耶稣预知了后来的所有趋势。）
纳税给凯撒的问题
法利赛人出去，彼此商议要怎样从耶稣的话找把柄来陷害他。
他们差派人问耶稣：“老师，请告诉我们你的想法：向罗马皇帝凯撒纳税是否违背我们的法律呢？” 耶稣知道他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么想陷害我？拿一个纳税用的银币给我看吧！”他们给他一个银币。耶稣问他们：“这上面的像和名号是谁的？” 他们回答：“是凯撒的。”于是耶稣对他们说：“那么，把凯撒的东西给凯撒，把上帝的东西给上帝。”
他们听见这话，十分惊讶，就离开他走了。
（耶稣的回答实在是上帝给的。这个回答直到今日也是最经典的。）
复活的问题
同一天，有些不相信复活这回事的撒都该人来见耶稣，
问他： “老师，摩西教导我们，一个人死了，没有孩子，他的弟弟必须娶寡嫂为妻，替哥哥传宗接代。从前，我们这里有兄弟七人，老大结了婚，死了，没有孩子，留下寡妇给他弟弟；老二、老三也是这样，一直到老七，情形相同。最后，那个女人也死了。
请问，既然他们都娶过她，在复活的日子，她算是哪一个的妻子呢？”
耶稣回答他们：“你们错了！你们不明白圣经，也不知道上帝的权能。在死人复活的时候，他们要跟天上的天使一样，也不娶也不嫁。关于死人复活的事，你们没有念过上帝告诉你们的话吗？上帝说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’这意思是说，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。”
群众听到这样的教训，都觉得惊奇。
（耶稣这里把复活后是什么样子的描述清楚了，就是，与天使一样。）
最大的诫命
法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，就聚集在一起。其中一个法律教师想用一个问题来陷害耶稣。他问：“老师，在摩西法律当中，哪一条诫命是最重要的？”
耶稣说：“‘你要全心、全情、全意爱主——你的上帝。’这是第一条最重要的诫命。
第二条也一样重要：‘你要爱邻人，像爱自己一样。’
摩西全部的法律和先知的教训都是以这两条诫命为根据的。”
（精彩，非常简单好记！摩西法律摩西十诫比这个复杂难记，当然很多现在看来是常识的：不可杀人，不可撒谎，不可作假见证，，，）
有关基督的问题
法利赛人聚集在一起的时候，耶稣问他们： “你们对基督的看法怎样？他是谁的子孙呢？”他们回答：“他是大卫的子孙。”耶稣说：“那么，为什么圣灵感动大卫称呼他为‘主’呢？大卫说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌屈服在你脚下。如果大卫称他为‘主’，基督又怎么会是大卫的子孙呢？”
没有人能够说一句话来回答耶稣的问题。从那天起，没有人敢再向他提出难题了。
（耶稣实在太厉害了，很明白地告诉法利赛人，在上帝和犹太人崇敬的大卫王之间，还有一个主，坐在上帝的右边，是大卫王的主。这个也就是说，耶稣作为上帝的儿子，就是大卫王的主。）
（这么长的摘录和评论，居然只花了两个小时。我觉得今天真看懂了这几段。评论也是信手拈来。）