月度归档： 2021 年 10 月

今年的秋季算四季分明的。从夏天到现在已经40天了，还是典型的秋季，还未进入冬季。现在晚上气温5度上下，白天15度上下。

昨晚最低3度，有点担心三角梅是否扛得住。下午过去一看，还行。不过我估计到月底是要扛不住的。

观察已久塑料暖棚的材料，今天下单了。这不是一般的塑料布，而是比较特殊的，抗撕裂抗紫外线。准备在露台上搭个花果暖棚。样子是最简单的，图右那个

其中，那个连接件很有趣，是这样的，

这个就是在棚子图上绿色的那个部件。 方木条穿过黑色的圆圈，侧面插入方木条。木条是标准的24*48毫米，建材超市到处有卖。

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继续昨天的摘录：

罪和死进入世界之后，上帝透露他的旨意是让死去的人借着复活再次有生命。因此，圣经说：“亚伯拉罕……认定就算［他的儿子］以撒死了，上帝也能使以撒复活。”（希伯来书11:17-19）亚伯拉罕的信心是有根据的，因为圣经谈到全能的上帝时说：“上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因为在他眼中，他们都是活的。”（路加福音20:37,38）

对全能的上帝来说，复活他所拣选的人，不但是他有能力做的事，也是他很渴望做的事。耶稣基督说：“不要为这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，就出来。”（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）

耶稣说了这番话之后不久，一天，他遇见一队送殡的人从以色列的拿因城出来。死者是个年轻人，是寡妇的独生子。耶稣见寡妇悲痛欲绝，就动了怜悯的心。他对尸体下令说：“年轻人，我吩咐你起来！”那人果然坐起来，耶稣就把他交给他的母亲。（路加福音7:11-17）

另一次，一个叫崖鲁的人也像那个寡妇一样，感到万分惊喜。崖鲁是犹太会堂的主管，他的12岁的女儿刚刚死了。耶稣到了崖鲁家里，走到死去的孩子身旁，说：“小姑娘，起来！”女孩果然活过来！（路加福音8:40-56）

后来，耶稣的朋友拉撒路死了。耶稣到他家里时，拉撒路已经死了四天。拉撒路的姊妹马大虽然大感忧伤，却满怀希望地说：“我知道在最后的日子复活的时候，他一定复活。”耶稣走到纪念墓前，吩咐人把石头挪开，然后高声说：“拉撒路，出来！”拉撒路果然活着走出来！（约翰福音11:11-44）

耶稣当时所施行的复活奇迹，给人的裨益确实是短暂的，因为他所复活的人后来再次死去。可是，耶稣在一千九百多年前所行的奇迹，其实只是为了证明这一点：凭着上帝的能力，死人的确能够复活！因此，这些奇迹表明，在上帝的国里将有更伟大的事发生。

明天继续摘录：亲友去世时，，，

王玮来微信说，你的音容笑貌时常出现在她脑海里，一年这么快就过去了，但愿好朋友一切安好！

我弟媳妇也来微信说，非常怀念，愿安好！我弟叫我过了疫情回家过段日子。

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今天周日，主日敬拜的主讲来自美国休斯顿，我一看面熟，想起两年前在 Dobel 夏季生活营带领小孩子们唱歌的那个中青年，充满活力。根据介绍，他目前在读神学院，想完成后到德国来传道。

他今天讲的是尼希米，他是如何祷告建立信心，再请求波斯国王放他回到耶路撒冷修城墙的事迹，总结为，心动，口动，行动。挺好记的。

我在zoom上与他打招呼，他想起我们俩了。他说，他五年级的女儿去过科隆，家庭交流。也就是一个德国家庭与一个美国家庭互派一个儿女到对方家住段日子，例如一个假期，体验国外生活，学习外语，，，没聊几句就开始小组讨论，聊天就中断了，，，

写到这里，忽然觉得应该印证一下这个尼希米的故事，转去读尼希米记，看得兴起，一口气就读完了，头一回一口气读一卷，，呵呵，，

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继续转载昨天那篇文章：

圣经清楚表明，人类死亡并非上帝的原意。他创造了第一对人亚当和夏娃，把二人安置在地上一个称为伊甸的乐园里，然后吩咐他们生儿育女，并把美丽的家园扩展到整个地球。他们本可以永远不死，惟独不服从上帝的命令才会死去。（创世记1:28；2:15-17）

可惜，亚当和夏娃忘恩负义，违背上帝，结果受到应得的惩罚。上帝告诉亚当：“你是出于土的。你既是尘土，就要归回尘土。”（创世记3:19）亚当是用尘土造出来的，他被上帝创造出来之前并不存在。由于亚当违背上帝，也就是犯了罪，他得到的刑罚就是归回尘土，不再存在。

因此，人一死，就暂时不再有生命了。圣经作了一个对比，说：“罪的工价就是死，但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐，就是永生。”（罗马书6:23）圣经表明，死去的人是完全没有知觉的；经文说：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉。”（传道书9:5）谈到死人，圣经说：“人一断气，就归回地土；他的思想，当天就消灭。”（诗篇146:3,4）

可是，既然在伊甸园里违反上帝命令的只是亚当和夏娃，为什么我们所有人都要死呢？因为我们全都是亚当违背上帝之后才出生的，因此都从他继承了罪和死。圣经解释：“罪通过一个人［亚当］进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人”。（罗马书5:12；约伯记14:4）

为什么说必定会复活？

，，，

今天吴越林峋来看你了，他们直接去后，再到我家来聊一会儿。

后来我又去了，看见了他们带来的花，很好看的，四色的。我把花阵重新摆了一下，，

昨天朱牧师送来的花放在家里，我把家里的花也重新摆放了位置。点亮了七盏蜡烛，，

看到一篇不错的文章，分四天摘录：

已故的亲友还有希望吗？

许久许久以前，一个叫做约伯的人问：“人死了能再活吗？”（约伯记14:14）你可能也想过同样的问题。如果你知道，已故的亲友有机会复活，在焕然一新的地球上与你重聚，你会有什么感觉呢？

圣经肯定确凿地说：“死人必活过来……必定复活。”又说：“义人必得着大地，永远在地上安居。”（以赛亚书26:19；诗篇37:29）

要对复活的应许怀有充分的信心，我们就要知道一些基本问题的答案：

人为什么会死呢？

人死了会到哪里去？

为什么说死人必定会复活？

Meine Liebe 我亲爱的,

你离家整整一年了，，这一年里留下的记忆不多，，除了安息礼拜的前后日子，复活节，乡里去黑森林三天郊游，还有乡亲朋友们的陆续到访，其它的日子我就记不太清了，，一年前的一切都仿佛在昨天发生，我仍然接受不了你离家的现实，，

有时做梦，，梦中，我们到哪个地方去旅游，，日头已晚，我在找住宿的旅馆，好不容易找到一个，没房间了，，你走过来说，算了吧，我们还是回家吧，开回家还来得及，，然后就醒了，，梦非常清晰，而且梦中我完全没意识到后来发生的事，，但最近的两次梦中，我看见你时，才刚刚感受到一丝不安和不祥，，有时就梦见我想找你，梦见那门开了，你梦幻般地出现了，，有时又梦见，那门开着，人却不见了，，惊出一身冷汗就醒了，，

这一年来，我是煎熬着渡过的，每时每刻都生活在巨大的挤迫中，一醒来，意识到你不在我身边，顿时就想哭或直接就哭了，，一年来，我的眼泪慢慢干涸了，，

上帝给了我一个保护，就是我还能倒头就睡，倚靠这，我的身体一年来还没有明显垮下去。

每天，我早上起来做做院子里的事儿，春夏季忙点，有空看看手机，傍晚之前我步行到你那里，浇水，清理枯叶谢花，总使那里鲜花盛开，，这是我现在唯一能照顾到你的，唯一能做的，，我心里多痛啊，，我们这么美好的家庭，小康，足够了，恩爱才是最重要的，我们爱了几十年，儿子不用我们操心，长辈主要由兄弟姐妹们孝敬，我们什么也不缺，恩恩爱爱准备过晚年，我们还终于如迷途的羔羊找到了主，，，

但是，突然间，我们跌入了悬崖下，我家一切美好的愿景和计划全结束了，，，你是全家的中心，里里外外都是你在打理，我百事不操心，为何上帝不先把我接走？

我反复在想，是否要乞求神把我接走，换取你回来，，但又陷入一个极深的忧虑，你回来一看我不在了，你同样会像我一样陷入比死还难过的境地，这太可怕了，宁可死去也不愿这样，，所以这个想法是不成的，即使放在我面前让我选择，我可能也不能选，，

那么乞求神让我们见面再过一年呢？你可能会不愿意，觉得太亏。以我可能的十年甚至二十年换一年，你会埋怨我糊涂的，，

如果五年呢？那我要高兴得地上打滚了，让我们在地上再相聚五年，然后一起去天上，这该多好啊！如果有这个选择，我肯定会选的，，

我想得或许太幼稚，因为神答应信他的人都是他的儿女，会在天上安排我们永久相会的，，只有想到这里，我才会渐渐平静下来。

你实际天天在我身边，上帝把男人的肋骨做成了女人，你现在又回到我的身上，，每次我有话问你，你马上就回答我，反应很快，我不认为这是幻觉，因为一些回答出乎我意料之外，，你总是安慰我，告诉我你并不悲伤，天上好得很，只是无法大声告诉我，，只要我叫你，你就会来到我身边，你最常对我说的一句话是：把日日有花这事做好，把自己的日子过好，，是的，一年来，我不仅使那里日日有花，而且还天天有烛，，我也会把自己的日子过好的。

那天，我对儿子和艾拉说，我对活在现世已经无所谓，也没了死的恐惧，如果神应允我明天就能面见你妈妈，我明天就去，，现在，我只是在替妈妈来照顾你们，弥补妈妈的遗憾，，我们四五十岁时还能在我们父母的爱心照顾下过着无比幸福的日子，但你们不到四十就失去了父母的一半，我在试图填补你妈妈那一半，让你们还能感受到父母的温暖与庇护，，希望你们不要让你妈妈的愿望落空，也维护好妈妈的辛劳，把积蓄用于你们同辈的下一代教育，，他俩都哭了。

在我每天走路的时候，我总在听圣经，里面讲的故事引人入胜，道很深。现代人的种种错误和罪恶，古人实际早就有了，也早就有了解决的方法，只是现代人太狂妄太任性了，恐怕早晚还有所多玛之灾，，耶稣那时才三十岁出头，按我们现在的常识和对世界的认知，这绝对不是常人或先知(比教授还高)，而是神的儿子神的话语，，，

我非常庆幸我们一起接受了洗礼，，在神的门下，对我们的重逢抱着信心，，靠着圣经和每周的主日敬拜，我才渡过这一年极为艰难的日子，，，

我们思念你，Wir vermissen Dich,,

我亲爱的，你要等着我，，，

我给你放一首歌，，，

今天一大早，你弟媳妇英英就来信息了：

怀念亲爱的姐姐！在天上一切安好吗？同爸妈团聚了吗？我们想念你，，

午后，乡亲们都陆续来看你了，，我没提醒任何人，都是他她们自己记得，不约而同来的，，周玲，罗教授，老王，鉴增庆，忆南，朱鸣，大锅，万慧，都来了，，，带来了美丽的花，，，

傍晚时分，朱牧师和朱师母也来了，他们在那里作了祷告，又到我家里作了祷告和祝福，他们也带来了美丽飘香的花，，，

儿子和艾拉下班后也去了，，，

收到吴越的微信，他们明天骑自行车过来，，，

大家都记挂你，朱牧师说，你在乡亲里的人缘真好，，，

马太福音今天转载完。内容很多，读者辛苦。因为这几段故事写得非常清楚和简练，所以也不需要解释，基本是从新译本直接抄过来。新译本比和合本更符合大陆人的文字阅读习惯，基本内容都是一样的，只是用词的区别。

明天是你离家一年日。我写了一段祭文。明天发出。接下来几天会发几段关于失去亲人的文字。我粗看蛮有启发，将摘录几段。

几天后，将继续讲创世纪之后的故事。就不按照读书计划的快节奏和跳跃节奏，而是按圣经顺序按故事情节慢慢讲，有故事仔细讲，没故事就简略。

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马太福音 27

耶稣被解交彼拉多
清早，所有的祭司长和犹太人的长老商议，要处死耶稣。他们把耶稣绑起来，押走，交给罗马总督彼拉多。

犹大的死
出卖耶稣的犹大看见耶稣被定罪，后悔了，就把三十块银币拿去还给祭司长和长老， 说：“我犯了罪，出卖了无辜者的命！”他们回答：“那是你自己的事，跟我们有什么关系？” 犹大把钱丢在圣殿里，走出去，上吊自杀。
祭司长把钱捡起来，说：“这是血钱，把它放在奉献箱里是违法的。”商议的结果，他们同意拿这钱去购买陶匠的一块地皮，作为埋葬异乡人的坟地。因此，到今天人家还叫这块地为“血田”。这件事的经过实现了先知耶利米说过的话：“他们拿了三十块银币，就是以色列人同意为他付出的价钱，买了陶匠的地皮；这是依照主所命令我的。”

（耶利米是公元前600年犹太人先知。在圣经耶利米书里记载。血钱这个概念，基督教文化里经常用到。）

在彼拉多面前受审
耶稣站在总督面前，总督问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“这是你说的。” 祭司长和长老对他的控告，他一概不回答。于是彼拉多对他说：“你没听见他们控告你这许多事吗？” 耶稣仍然一句话也不回答；彼拉多非常诧异。

被判死刑
每逢逾越节，总督照惯例为群众释放一个他们所要的囚犯。那时，刚好有一个出了名的囚犯叫巴拉巴。所以，群众聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我为你们释放哪一个呢？巴拉巴呢？还是那称为基督的耶稣？”
彼拉多明明知道他们是出于嫉妒才把耶稣交给他的。彼拉多开庭审判的时候，他的夫人派人来告诉他说：“那无辜者的事，你不要管，因为我昨晚在梦中为他吃尽苦头。”
祭司长和长老挑唆民众，他们就要求彼拉多释放巴拉巴，把耶稣处死。总督问他们说：“这两个人当中，你们要我释放哪一个呢？”他们回答：“巴拉巴！” 彼拉多问他们：“那么，我该怎样处置那称为基督的耶稣呢？”他们都喊：“把他钉十字架！”
彼拉多问：“他做了什么坏事呢？”他们更大声喊叫：“把他钉十字架！” 彼拉多看那情形，知道再说也没有用，反而可能激起暴动，就拿水在群众面前洗手，说：“流这个人的血，罪不在我，你们自己承担吧！”
群众异口同声说：“他的血债由我们和我们的子孙承担！” 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，又命令把耶稣鞭打了，然后交给人去钉十字架。

耶稣被钉十字架
他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫他背耶稣的十字架。他们来到一个地方，叫各各他，意思就是“髑髅冈”。他们拿了搀着苦胆的酒给耶稣喝；耶稣尝了，却不肯喝。
于是，他们把耶稣钉在十字架上，又抽签分了他的衣服，然后坐在那里看守他。他们在他头上方安了一面罪状牌，牌上写着：“这是耶稣，犹太人的王。”
他们又把两个暴徒同钉在十字架上，一个在他右边，一个在他左边。从那里经过的人侮辱耶稣，摇着头，说：“你这想拆毁圣殿、三天内把它重建起来的！你若是上帝的儿子，救救自己，从十字架上下来吧！”祭司长、经学教师，和长老也同样地讥笑他，说：“他救了别人，却不能救自己！他不是以色列的王吗？要是他现在从十字架上下来，我们就信他！他信靠上帝，自称为上帝的儿子；好吧，现在让我们看看上帝要不要来救他！” 连跟他同钉的暴徒也同样辱骂他。

耶稣的死

中午的时候，黑暗笼罩大地，约有三小时之久。到了下午三点钟左右，耶稣大声呼喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” 旁边站着的人，有些听见了，说：“他在呼唤以利亚呢！” 其中有一个人立刻跑过去，拿一块海绵，浸在酸酒里，然后绑在藤条上，要让他喝。其他的人说：“等着，我们看以利亚会不会来救他！” 耶稣又大喊一声，气就断了。

这时候，悬挂在圣殿里的幔子，从上到下裂成两半。大地震动，岩石崩裂，坟墓也被震开了，许多已经死了的圣徒都复活起来。他们离开了坟墓，在耶稣复活以后进圣城；在那里有许多人看见了他们。看守耶稣的军官和兵士看见了地震和所发生的一切事，都非常害怕，说：“他真的是上帝的儿子！” 那里还有好些妇女从远处观看，她们是从加利利跟着耶稣来服事他的。
其中有抹大拉的马利亚、雅各和约瑟的母亲马利亚，和西庇太两个儿子的母亲。

耶稣的安葬
傍晚的时候，有一个亚利马太的财主来了；他名叫约瑟，也是耶稣的门徒。他去见彼拉多，要求收殓耶稣的身体；彼拉多就吩咐把耶稣的身体交给他。约瑟把身体领了去，用干净的麻纱包裹起来，安放在他自己的墓穴里；这墓穴是他最近才从岩石凿成的。他又把一块大石头滚过来，堵住墓门，然后离开。抹大拉的马利亚和另一个马利亚面对着坟墓坐着，守在那里。

坟墓的守卫
第二天，就是预备日的后一天，祭司长和法利赛人一起去见彼拉多，说： “大人，我们记得那个骗子还活着的时候曾经说过：‘三天后我要复活。’ 所以，请你下令严密守护坟墓，一直到第三天，他的门徒就不能把他偷走，然后去告诉人家‘他从死里复活了’，这样的谎言要比先前的更糟！”
彼拉多对他们说：“你们带守卫去，尽你们所能，好好地把守坟墓！” 于是他们去了，在石头上加了封条，封住墓口，留下守卫把守。

耶稣复活
过了安息日，星期日黎明的时候，抹大拉的马利亚跟另一个马利亚一起到坟地去看。
忽然有强烈的地震，主的天使从天上降下来，把石头滚开，坐在上面。他的容貌像闪电，他的衣服像雪一样洁白。
 守卫们惊吓得浑身发抖，像死人一般。
那天使向妇女们说：“不要害怕，我知道你们要找那被钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，他已经复活了。你们过来，看安放他的地方。你们赶快去告诉他的门徒：‘他已经从死里复活了，他要比你们先到加利利去；在那里，你们会见到他！’要记住我告诉你们的话。” 妇女们就急忙离开了坟地，又惊讶又极欢喜，跑去告诉他的门徒。忽然，耶稣在路上出现，对她们说：“愿你们平安！”她们上前，抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕，去告诉我的弟兄，叫他们到加利利去；在那里，他们会见到我。”

守卫的报告
妇女们还在赶路的时候，有些把守坟墓的兵士回城里去，向祭司长报告所发生的一切事。祭司长和长老一起商量后，拿一大笔钱给兵士们，对他们说：“你们要说，耶稣的门徒们在夜间来了，趁着你们睡觉的时候把他的身体偷走了。要是总督知道了这件事，我们会出面说话，担保你们没事。”兵士接受了钱，照他们所吩咐的做了。这谣言到今天还在犹太人当中流传着。

耶稣付托使命
十一个门徒到了加利利，到耶稣吩咐他们去的那座山上。他们一见到耶稣，就都向他下拜；可是还有人心里疑惑。耶稣走近他们，对他们说：“上帝已经把天上和人间所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万国万民都作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，并且教导他们遵守我所给你们的一切命令。

记住！我要常与你们同在，直到世界的末日。”

封面图 挪威的雪山上

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上次去ALDI买大量大蒜和生姜做辣椒酱，其中大蒜还打算种的。那里的货品确实便宜多了。不过人们的饮食观念正在变化，而且变化很快。那天顺手买了两样小吃回来，发现味道不错，今天去ALDI补货。发现那里正在迅速朝Bio 发展，有Bio 鸡，今天居然还有Bio 猪肉。买两盒回家，尝尝是不是真 Bio，那个一吃就知道。这方面LIDL比ALDI先走一步，抢占不少市场份额，有段时间我几乎不去ALDI了，而主要在EDEKA买。现在的EDEKA， Bio 肉经常被买断货。Bio 肉的一个标志是，牲畜被待以最好的待遇等级4。而以前的肉都是最差的待遇1。这个可能是从挪威学来的吧，那里的牛羊每年有6个星期的“休假“。就是散养在外，随便它们到处溜达，城里山上，随便，，，这种待遇的牲畜的肉质，没得话说了，，，

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马太福音 25

十个少女的比喻
天国好比以下的故事：有十个少女手里拿着油灯，出去迎接新郎。其中五个是愚笨的，五个是聪明的。愚笨的带了灯，却没有预备足够的油；聪明的带了灯，另外又带几瓶油。
新郎来迟了，少女们都打盹，睡着了。“到了半夜，有人呼喊：‘新郎到啦，你们都出来迎接他！’ 十个少女都醒过来，挑亮她们的灯。那时候，愚笨的对聪明的说：‘请分一点油给我们吧，因为我们的灯快要熄灭了。’ 那些聪明的回答说：‘不行，我们的油实在不够分给你们，你们自己到铺子里去买吧。’ 愚笨的少女去买油的时候，新郎到了。那五个有准备的少女跟新郎一起进去，同赴婚宴，门就关上了。“其他的少女随后也到了。她们喊着：‘先生，先生，请给我们开门！’ 新郎回答：‘我根本不认识你们。’”
耶稣说：“所以，你们要警醒，因为你们并不知道那日子、那时间会在什么时候来临。”

（这个故事是提示，要早早认主，若一直等待，就错过了时机。教堂照片：左边是聪明的女孩，右边是愚笨的女孩。）

三个仆人的比喻
天国又好比以下的故事：有一个人要出外旅行，他叫仆人来，把产业交给他们。他按照他们各人的才干，一个给了五千块金币，一个给了两千，一个给了一千，然后动身走了。那领五千块金币的，立刻去做生意，另外赚了五千。同样，那领两千块金币的，另外也赚了两千。可是那领一千块金币的，出去，在地上挖了一个洞，把主人的钱埋起来。
过了许久，那几个仆人的主人回来，跟他们结帐。那领五千块金币的进来，带来了另外的五千，说：‘主人，你给我五千块金币，你看，我另外赚了五千。’ 主人说：‘很好，你这又好又可靠的仆人！你在小数目上可靠，我要委托你经管大数目。进来分享你主人的喜乐吧！’
那领两千块金币的进来，说：‘主人，你给我两千块金币，你看，我另外赚了两千。’ 主人说：‘很好，你这又好又可靠的仆人，你在小数目上可靠，我要委托你经管大数目。进来分享你主人的喜乐吧！’
这时候，那领一千块金币的仆人也进来，说：‘主人，我知道你是个严厉的人；没有栽种的地方，你要收割，没有撒种的地方，你也要收聚。我害怕，就把你的钱埋在地下。请看，你的钱就在这里。’ 他的主人说：‘你这又坏又懒的仆人！既然你知道我在没有栽种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收聚，你就该把我的钱存入银行，等我回来的时候，可以连本带利一起收回。你们把他的金币拿过来，给那个有一万块金币的。
那已经有的，要给他更多，让他丰富有余；而那没有的，连他所有的一点点也要夺走。

（这个故事是说，得到了福音，要按自己能力大小传播出去，而不是窝在手里一动不动。）

最后的审判
在人子作王、天使跟他一起来临的时候，他要坐在荣耀的宝座上；
地上万民都要聚集在他面前。他要把他们分为两群，好像牧羊人从山羊中把绵羊分别出来一样。他要把绵羊放在右边，山羊放在左边。

然后，王要对在他右边的人说：‘蒙我父亲赐福的人哪，你们来吧！来承受从创世以来就为你们预备的国度。因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我流落异乡，你们收留我；我赤身露体，你们给我穿；我害病，你们照顾我；我坐牢，你们来探望我。’
那些义人诧异：‘主啊，我们什么时候看到你饿了，给你吃？渴了，给你喝？什么时候看到你流落异乡而收留你？看到你赤身露体而给你穿？我们什么时候看到你害病或坐牢而去探望你呢？’
王要回答：‘我郑重地告诉你们，既然你们为我的跟从者中最微小的一人做，就是为我做！’

然后，王要对在他左边的人说：‘走开！受上帝诅咒的人哪，你们离开我吧！进到那为魔鬼和他的爪牙所预备永不熄灭的火里去！因为我饿了，你们没给我吃，渴了，你们没给我喝；我流落异乡，你们没收留我；赤身露体，你们没给我穿；我害病或坐牢，你们没照顾我。’ 这时候，他们要说：‘主啊，我们什么时候看到你饥饿，或口渴，或流落异乡，或赤身露体，或害病，或坐牢，而竟没帮助你呢？’
王要回答：‘我郑重地告诉你们，既然你们没为最微小的一人做，就是没为我做。’ 这样的人要受永远的刑罚。至于那些义人，他们会得到永恒的生命。”

（一群人(一个社会)对最弱者的帮助体现一个社会的好坏(文明)程度。帮助社会弱者的道德说法始于该段圣经。）

马太福音 26

杀害耶稣的
耶稣讲完了这段话，就对门徒说： “你们知道，再过两天就是逾越节，人子将被出卖，被钉在十字架上。”
那时候，祭司长和民间的长老在大祭司该亚法的府邸里聚会，一同计划要秘密地逮捕耶稣，把他杀死。可是他们说：“我们不可在节期中进行这事，免得激起民众的暴动。”

在伯大尼受膏
耶稣在伯大尼那患麻疯病的西门家里；有一个女人带来一只玉瓶，盛满了珍贵的香油膏。耶稣在吃饭的时候，那女人把香油膏倒在耶稣头上。门徒看见这事，很不高兴，说：“为什么这样浪费？这香油膏可以卖不少钱来救济穷人呢！”
耶稣知道了，就对他们说：“何必为难这女人呢？她为我做了一件美好的事。因为常有穷人跟你们在一起，但是我不能常与你们在一起。她把这香油膏倒在我身上是为我的安葬做准备。我实在告诉你们，普天之下，这福音无论传到什么地方，人人都要述说她所做的事，来记念她。”

犹大同意出卖耶稣
耶稣的十二使徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们拿三十块银币给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。

和门徒同进逾越节晚餐
除酵节的第一天，门徒就依照耶稣的吩咐去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣与十二使徒坐席。用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。” 他们非常忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？” 耶稣回答：“跟我一起在盘子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如圣经所说，人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了！这个人没有出生倒好！” 出卖耶稣的犹大也开口问：“老师，不是我吧？”耶稣说：“你自己说了。”

主的晚餐
他们吃饭的时候，耶稣拿起饼，先献上感谢的祷告，然后擘开，分给门徒，说：“你们拿来吃；这是我的身体。” 接着，他拿起杯，向上帝感谢后，递给他们，说：“你们都喝吧；这是我的血，是印证上帝与人立约的血，为了使众人的罪得到赦免而流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我与你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。”
（关于饼和葡萄酒的两段话是现在的基督教每月月初的圣餐典礼里必说的两句话。这是一个约，就是新约，在这个约里，耶稣将与门徒在上帝的国度里重逢喝新酒。）

耶稣预言彼得不认他
耶稣对门徒说：“今天晚上，你们都要为我的缘故离弃我；因为圣经说：‘上帝要击杀牧人，羊群就分散了。’ 但是我复活以后，要比你们先到加利利去。”
彼得对耶稣说：“即使其他的人都离弃你，我绝不离弃你！” 耶稣对彼得说：“我告诉你，今天晚上，鸡叫以前，你会三次不认我。”
彼得回答：“即使我必须跟你同死，我也绝不会不认你！”其他的门徒也都这样说。

在客西马尼园的祷告
耶稣和门徒来到一个地方，名叫客西马尼；他对他们说：“你们在这里坐，我去那边祷告。” 俯伏在地上，祷告说：“我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝这苦杯！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。”
他回到那三个门徒那里，发现他们都睡着了，就对彼得说：“你们不能跟我一起警醒一个钟头吗？要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”
第二次耶稣再去祷告说：“父亲哪，若是这苦杯不可离开我，一定要我喝下，愿你的旨意成全吧！” 他再回到门徒那里，看见他们又睡着了；他们连眼睛也睁不开。耶稣再离开他们，第三次去祷告，所说的跟先前的一样。然后他又回到门徒那里，说：“你们还在睡觉、还在休息吗？看哪，人子被出卖在罪人手中的时候到了。起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人来了！”

耶稣被捕
耶稣还在说话的时候，十二使徒之一的犹大来了。有一大群人带着刀棒跟他一起来；他们是祭司长和民间的长老派来的。那些人上前，抓住耶稣，把他绑起来。
跟耶稣在一起的人当中，有一个拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，把他的一只耳朵削掉。耶稣对他说：“把刀收起来！因为凡动刀的，一定在刀下丧命。难道你不知道我可以向我父亲求援，而他会立刻调来十二营多的天使吗？如果我这样做，圣经上所说、事情必须这样发生的那些话又怎能实现呢？”
接着，耶稣向那一群人说：“你们带着刀剑棍棒出来抓我，把我当作暴徒吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们并没有下手。不过，这一切事情的发生都是要实现先知在圣经上所说的话。”门徒都离弃他，逃跑了。

（耶稣有被营救的机会和能力，但是他要听从上帝的安排。）

在议会受审
那些抓了耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法的府邸去。在那里，经学教师和长老正在聚会。
彼得远远地跟着耶稣，到了大祭司的院子。彼得进院子去，跟警卫坐在一起，要看这事怎样了结。
祭司长和全议会设法找假证据控告耶稣，要置他于死地，虽然有很多人诬告他，但是找不出证据来。最后，有两个人上前指称：“这个人说过：‘我能够拆毁上帝的圣殿，三天内又把它重建起来。’”
大祭司站起来，问耶稣：“这些人对你的控告，你没有什么答辩吗？”
耶稣默不作声。大祭司再一次对他说：“我指着永生上帝的名命令你发誓告诉我们，你是不是基督、上帝的儿子？”
耶稣回答：“这是你说的。但是我告诉你们，此后，你们要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临！”
大祭司一听见这话，撕裂了自己的衣服，说：“他侮辱了上帝！我们再也不需要证人了。你们都听见他侮辱了上帝；你们认为怎样？”他们回答：“他该死！”他们吐口水在他脸上，又用拳头打他。

（这里涉及大原则，如果祭司长们承认耶稣是上帝的儿子，那么他们必须归顺耶稣。犹太教就变成了基督教。这就没那么简单了。犹太教只认定只有犹太人是上帝的子民。而基督教认定全人类只要认主的都是上帝的子民。而得救是必须与犹太人一起得救的。这是个难题。基督教民20亿，犹太教民2千万，100比1. ）

彼得不认耶稣
彼得在外面的院子里坐着；有大祭司的一个婢女走过来，说：“你也是跟那加利利人耶稣一伙的。” 彼得在大家面前否认了。他说：“我不知道你在说些什么”，然后又有一个婢女看见了他，说：“这个人跟拿撒勒的耶稣是同伙的。” 彼得再次否认，发誓说：“我根本不认识那个人！” 过了一会儿，旁边站着的人上来，对彼得说：“你跟他们确是一伙的；你的口音把你露出来了。” 彼得再一次赌咒说：“我不认识那个人。如果我说的不是实话，上帝会惩罚我！”就在这时候，鸡叫了。
彼得这才想起耶稣的话：“鸡叫以前，你会三次不认我。”他就走出去，痛哭起来。

今天把大蒜种下去了。第一次种大蒜，有点新奇。

还移植了青菜。除了夏天青菜种不好，其它三季都行。所以冬季只有青菜还在长。运气好的话，可以渡过寒冬。

还把豇豆都收了，这是7月1日种的，居然有收获。说明在露台上种豇豆一点问题也没有。今年只是试试。

——

马太福音 23

谴责经学教师和法利赛人
（耶稣指责犹太保守派捧着旧约圣经，做起老师，自己行动上却并没有做到。）

耶稣对群众和他的门徒说： “经学教师和法利赛人站在摩西的地位上解释法律，你们要遵从他们的教训，但是不要模仿他们的行为；因为他们只会说，不会做。他们捆扎难背的重担搁在别人的肩膀上，自己却不肯动一根手指头去减轻他们的负担。他们无论做什么事都是给人看的。他们喜欢宴会上的首座和会堂里的特别座位；他们喜欢人家在公共场所向他们致敬问安，称呼他们‘老师’。
其实，你们不应该被称为‘老师’；因为你们彼此都是同道，只有一位是你们的‘老师’。
你们不要称呼地上的任何人为‘父亲’，因为你们只有一位在天上的‘父亲’。
“你们也不应该被称为‘导师’，因为你们惟一的‘导师’就是基督。你们当中谁是最伟大的，谁就得作你们的仆人。上帝要把自高的人降为卑微，又高举甘心自卑的人。”

谴责伪善的人

（耶稣指责犹太人保守派把持旧约圣经，自己做不好，却不让别人别种族的人加入）
你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！你们当着人家的面把天国的门关起来，自己不进去，也不让想进去的人进去！

（耶稣指责这些人把钱看得比信仰重要。）
你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，可以不算数；如果指着圣殿里的金子发誓，就必须遵守。’ 试问金子重要呢？还是使金子成为圣物的圣殿重要呢？，，你们这班瞎子啊！究竟供物重要呢？还是使供物成圣的祭坛重要呢？要知道，指着圣殿发誓就是指着圣殿和住在里面的上帝发誓。

你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！你们连调味的香料，如薄荷、大茴香、小茴香等物都献上十分之一给上帝，但是法律上真正重要的教训，如正义、仁慈、信实，你们反而不遵守。这些重要的教训才是你们所必须实行的，至于其他的，也不可忽略。
你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！你们把杯盘的外面洗得干干净净，里面却盛满了贪欲和放纵。瞎眼的法利赛人哪！先洗净杯子的里面，外面也就干净了。
（预言新约以及信奉新约的人们的到来。）

你们听吧，我要派遣先知、哲人，和教师到你们这里来，有的要被你们杀害，有的要被你们钉十字架，有的要在你们的会堂里受鞭打，从一个地方被赶到另一个地方。

马太福音 24

预言圣殿的毁灭
耶稣说：“，，这地方的每一块石头都要被拆下来，没有一块石头会留在另一块上面。”

（公元70年8月30日，耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁，如耶稣四十年前所预言。）

灾难和迫害
门徒问耶稣：“请告诉我们，你的来临和世界的终局有什么预兆呢？”
耶稣回答：“，，一个民族要跟另一个民族争战，一个国家要攻打另一个国家；到处会有饥荒和地震。这一切事情的发生正像产妇阵痛的开始一样。 那时候，你们要被逮捕，受酷刑，被杀害。为了我的缘故，天下的人都要憎恨你们。许多人要放弃他们的信仰，彼此出卖，彼此仇视。许多假先知要出现，迷惑人心。因为邪恶泛滥，许多人的爱心会渐渐冷淡了。但是，坚忍到底的人必然得救。天国的福音先要传遍天下，向全人类作见证，然后历史的终局才会临到。”

大灾难
大灾难出现的时候，就是先知但以理所说的那‘毁灭性的可憎之物’出现的时候，住在犹太地区的，该逃到山上避难；，，那些日子的灾难是创世以来未曾有过的，将来也绝不会再有。
要是上帝没有缩短那些灾难的日子，没有人能够存活。但是为了他所拣选的子民，上帝会缩短那些日子的。
人子来临的时候会像闪电一样，一刹那间，从东到西横扫天空。

人子的来
那些灾难的日子一过去，太阳就要变黑，月亮不再发光，星星从天上坠落，太空也都要摇动。
那时候，人子来临的记号要在天际出现。地上万族万民都要哀哭；他们要看见人子充满着能力和荣耀驾着天上的云降临。号角的声音要大响，他要差遣天使到天涯海角，从世界的这一头到世界的那一头，召集他所拣选的子民。

那日那时没有人知道
至于那要临到的日子和时间，没有人知道；天上的天使不知道，儿子也不知道，只有父亲知道。人子的来临要像挪亚时代所发生的事一样。洪水没有来以前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进入方舟那一天；他们糊里糊涂，洪水来了，把他们都冲走。人子的来临也是这样，，所以，你们也应该随时准备好，因为人子要在你们料想不到的时间忽然来临。

过几天就是你离家一周年了，我想写一篇祭文。这文字我不敢在晚上写，恐怕当晚泪湿了枕巾。所以，还是在上午写吧，时间迫近，该写了，急匆匆的会写不好，，，

我查了，中文习惯用年忌日。我不喜欢这词，我们是基督徒，不该用这词，看上去太没精神没希望。击入年祭两字，出来的居然全是日文，原来日本人是用这词。不管怎样，年祭总比年忌好一点。

今天经过老太太路边园子时，摘了一蕾花籽。前些日子与老太太说好了，等这花籽成熟后，送我几颗花籽。有人欣赏她的花，老太太特高兴，说，随便拿随便拿。我称赞老太太身体好，这么大的比我家六倍大的院子还收拾得这么齐整。看上去八十多岁的老太太说，全部休息的时候快到了，随时的，，，我赶紧说，劳动对身体有好处，晒太阳还活血，，，老太太笑了。

马太福音 21

（整章是耶稣与犹太教长老之间的辩论。耶稣已经指出犹太人不遵守圣经，不信约翰。在坏佃户的比喻里，实际是指犹太保守派排斥能结果子的人。已经针锋相对了。我在几个关键段后面作了注解。这是我自己的理解，不是抄来的。今天，我觉得我看懂了这几段。今天段落有点长，但非常经典。）

耶稣进耶路撒冷
耶稣骑着毛驴进耶路撒冷，他的门徒跟随。群众中有许多人把自己的衣服铺在路上，也有些人拿树上砍下的树枝铺在路上。前行后随的人群大声呼喊：“颂赞归于大卫之子！愿上帝赐福给奉主名来的那位！颂赞归于至高的上帝！” 全城轰动，称他是加利利省拿撒勒的先知耶稣。

耶稣洁净圣殿

耶稣进了圣殿，把所有在圣殿里做买卖的人赶出去。他推倒了兑换银钱的人的桌子和贩卖鸽子的人的凳子，对他们说：“圣经记载，上帝说：‘我的圣殿要作祷告的殿’，你们却把它变成贼窝！” 有失明的和跛脚的到圣殿里来找耶稣；他就治好他们。祭司长和经学教师看见耶稣所行，就很恼怒。

质问耶稣的权柄
耶稣进了圣殿，正在教导人的时候，祭司长和犹太人的长老来见他，问他：“你凭什么权柄做这些事？是谁给你这权呢？”
耶稣回答他们：“我先问你们一句话，如果你们回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。约翰施洗的权是从哪里来的？是从上帝还是从人来的呢？”

他们开始彼此争辩起来，说：“我们该怎样回答呢？如果我们说‘从上帝那里来的’，他会说：‘那么你们为什么不相信约翰呢？’如果我们说‘从人那里来的’，恐怕群众会对付我们，因为他们都相信约翰是个先知。”于是他们回答耶稣：“我们不知道。”

耶稣对他们说：“那么，我也不告诉你们我凭着什么权柄做这些事。”

两个儿子的比喻
耶稣又说：“另有一个比喻，我想知道你们的看法。某人有两个儿子，他对老大说：‘孩子，你今天到葡萄园去工作吧。’ 他回答：‘我不去。’可是后来他改变了主意，就去了。
父亲也对老二说同样的话。老二回答：‘好的，爸爸，我就去。’可是并没有去。
这两个儿子究竟哪一个遵照了父亲的意思呢？”他们说：“那大儿子。”

耶稣说：“我郑重地告诉你们，税棍和娼妓要比你们先成为上帝国的子民。因为施洗者约翰来了，他指示你们应当走的正路，你们不信他；可是税棍和娼妓倒信了他。你们看见了仍然没有改变心意，还是不信他。”

（信约翰也就信耶稣了。新约的关键开始逐渐出现。）

坏佃户的比喻
耶稣又说：“你们再听另一个比喻吧！有一个园主开垦了一个葡萄园，把它租给佃户，自己出外旅行去了。到了葡萄成熟的季节，他打发奴仆去向佃户收取他应得的分额。佃户揪着他的奴仆，殴打了一个，杀了一个，又用石头砸了另一个。园主又差派其他的奴仆去，人数比先前的更多；佃户照样对付了他们。最后，园主差派自己的儿子去。他想：‘他们总该尊重我的儿子。’ 可是佃户看见那儿子的时候，彼此说：‘这个人是园主的继承人，来吧，我们杀掉他，就可以夺取他的产业！’ 于是他们揪住他，把他推出园外，杀掉了。
“这样，葡萄园主回来的时候，他要怎样处置那些佃户呢？”
他们说：“他一定会凶狠地杀掉这些坏人，把葡萄园转租给那些能按时交租的佃户。”
耶稣对他们说：“圣经上的话你们没有念过吗？泥水匠所丢弃的这块石头已成为最重要的基石。这是主的作为，是多么奇妙啊！”耶稣又说：“所以，我告诉你们，上帝要把他的国从你们当中夺走，赐给那些能结果子的人。
祭司长和法利赛人听见耶稣讲这些比喻，知道耶稣是指着他们说的，
就想逮捕他。但是他们怕群众，因为群众承认耶稣是先知。

（这是啥意思呢？葡萄园主喻指上帝，佃户喻指犹太人保守派，能结果子的人喻指外邦的信主的。逐渐看出新约了。）

马太福音 22

（继续一些重大问题的比喻和说明。）

喜宴的比喻（路14:15-24）
耶稣又用比喻对他们说： “天国好比一个国王为自己的儿子预备婚宴。他派遣仆人去催促他所邀请的客人来参加婚宴，可是他们不愿意来。他再派遣另一批仆人出去，吩咐他们告诉客人：‘我的筵席已经摆好了，公牛和肥畜都宰了，一切俱备，请你们来赴宴。’ 可是，那些被邀请的客人还是不加理会，各忙各的：一个到田里去，一个去看自己的铺子，其余的抓住那些仆人，拳打脚踢，把他们杀了。
国王大为震怒，派兵去除灭那些凶徒，烧毁他们的城市。
然后他对仆人说：‘我的筵席已经摆好，但是先前所邀请的人不配享受。现在你们到大街上去，把碰到的人都请来赴宴。’ 于是仆人到街上去，把看到的人，无论好坏都请来，使喜堂上坐满了客人。“国王出来会客的时候，看见一个人没有穿喜宴的礼服，
就问他：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那个人一言不答。
国王就吩咐侍从：‘把他的手脚都绑起来，扔到外面的黑暗里。在那里，他要哀哭，咬牙切齿。’”
最后，耶稣说：“被邀请的人多，但被选上的人少！”

（国王喻指上帝，不来赴宴的喻指犹太保守派，上帝本来是祝福雅各的子孙以色列人的。新被请来赴宴的人中有外邦人。但有些是来凑热闹，并不诚心。所以，耶稣说，被邀请的人多，但被选上的人少！精彩啊，耶稣预知了后来的所有趋势。）

纳税给凯撒的问题
法利赛人出去，彼此商议要怎样从耶稣的话找把柄来陷害他。
他们差派人问耶稣：“老师，请告诉我们你的想法：向罗马皇帝凯撒纳税是否违背我们的法律呢？” 耶稣知道他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么想陷害我？拿一个纳税用的银币给我看吧！”他们给他一个银币。耶稣问他们：“这上面的像和名号是谁的？” 他们回答：“是凯撒的。”于是耶稣对他们说：“那么，把凯撒的东西给凯撒，把上帝的东西给上帝。”
他们听见这话，十分惊讶，就离开他走了。

（耶稣的回答实在是上帝给的。这个回答直到今日也是最经典的。）

复活的问题
同一天，有些不相信复活这回事的撒都该人来见耶稣，

问他： “老师，摩西教导我们，一个人死了，没有孩子，他的弟弟必须娶寡嫂为妻，替哥哥传宗接代。从前，我们这里有兄弟七人，老大结了婚，死了，没有孩子，留下寡妇给他弟弟；老二、老三也是这样，一直到老七，情形相同。最后，那个女人也死了。
请问，既然他们都娶过她，在复活的日子，她算是哪一个的妻子呢？”
耶稣回答他们：“你们错了！你们不明白圣经，也不知道上帝的权能。在死人复活的时候，他们要跟天上的天使一样，也不娶也不嫁。关于死人复活的事，你们没有念过上帝告诉你们的话吗？上帝说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’这意思是说，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。”
群众听到这样的教训，都觉得惊奇。

（耶稣这里把复活后是什么样子的描述清楚了，就是，与天使一样。）

最大的诫命
法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，就聚集在一起。其中一个法律教师想用一个问题来陷害耶稣。他问：“老师，在摩西法律当中，哪一条诫命是最重要的？”
耶稣说：“‘你要全心、全情、全意爱主——你的上帝。’这是第一条最重要的诫命。
第二条也一样重要：‘你要爱邻人，像爱自己一样。’
摩西全部的法律和先知的教训都是以这两条诫命为根据的。”

（精彩，非常简单好记！摩西法律摩西十诫比这个复杂难记，当然很多现在看来是常识的：不可杀人，不可撒谎，不可作假见证，，，）

有关基督的问题
法利赛人聚集在一起的时候，耶稣问他们： “你们对基督的看法怎样？他是谁的子孙呢？”他们回答：“他是大卫的子孙。”耶稣说：“那么，为什么圣灵感动大卫称呼他为‘主’呢？大卫说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌屈服在你脚下。如果大卫称他为‘主’，基督又怎么会是大卫的子孙呢？”
没有人能够说一句话来回答耶稣的问题。从那天起，没有人敢再向他提出难题了。

（耶稣实在太厉害了，很明白地告诉法利赛人，在上帝和犹太人崇敬的大卫王之间，还有一个主，坐在上帝的右边，是大卫王的主。这个也就是说，耶稣作为上帝的儿子，就是大卫王的主。）

（这么长的摘录和评论，居然只花了两个小时。我觉得今天真看懂了这几段。评论也是信手拈来。）

封面图 挪威峡湾 2016年

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今天花了点时间除除草。这草长得比菜快，而虫子吃菜不吃草。

昨天买了两袋大蒜，一袋便宜的，另一袋Bio，三倍价格。看油管，有人提醒要事先用水浸泡蒜瓣，看看是不是发芽，因为有的大蒜是处理过的。今天一看，果然，心型碟 Bio 那瓣有芽出来了，便宜的没见芽。那么一点已经肯定，先把Bio都种了，种子不够才用便宜的，如果便宜的过几天也发芽的话。

另外有一点很关键，整个蒜中间的杆比较大的叫硬杆大蒜，这蒜会抽苔也就是长蒜苗，如果基本没杆的叫软杆大蒜，不长蒜苗。这个对喜蒜苗的吃货很重要。照片左下的蒜头明显是硬杆的。这次买的Bio的是硬杆蒜，这是优先种Bio的又一个理由。

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马太福音16

基督
耶稣问门徒，人们认为我是谁。
门徒回答：“有的说是施洗者约翰；有的说是以利亚；也有的说是耶利米或其他先知中的一位。” 耶稣问他们：“那么，你们说我是谁？”
西门·彼得回答：“你是基督，是永生上帝的儿子。”
耶稣说：“约翰的儿子西门，你真有福了；因为这真理不是人传授给你的，而是我天上的父亲向你启示的。我告诉你，你是彼得，是磐石；在这磐石上，我要建立我的教会，甚至死亡的权势也不能胜过它。我要给你天国的钥匙，你在地上所禁止的，在天上也要禁止；你在地上所准许的，在天上也要准许。”

预言
从那时候开始，耶稣清楚地指示门徒，说：“我必须上耶路撒冷去，在长老、祭司长，和经学教师手下遭受许多苦难，并且被杀害，第三天将复活。” 彼得拉耶稣到一边，劝阻他，说：“不！主啊，这事绝不可临到你身上！” 耶稣对彼得说：“，，你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。”
于是，耶稣对门徒说：如果有人要跟从我，就得舍弃自己，背起他的十字架来跟从我。因为那想救自己生命的，反要丧失生命；那为着我丧失生命的，反要得到生命。一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？没有！他能够拿什么去换回自己的生命呢？
人子将要在他父亲的天使一起来临。那时候，他要按照各人的行为施报应。

马太福音17

改变形像
六天后，耶稣带着彼得以及雅各和约翰两兄弟悄悄地上了一座高山。在他们面前，耶稣的形像变了：他的面貌像太阳一样明亮，衣服也像光一样洁白。
三个门徒看见摩西和以利亚在跟耶稣讲话。一朵灿烂的云彩笼罩了他们；有声音从云中出来，说：“这是我亲爱的儿子，我喜爱他。你们要听从他！”门徒听见这声音，非常害怕，都俯伏在地上。他们再抬头，只见耶稣，其他的人都不见了。
门徒问耶稣：“为什么经学教师说以利亚必须先来呢？” 耶稣回答：“以利亚是要先来准备一切。可是我告诉你们，以利亚已经来过，人却不认识他，反而任意对待他。同样，人子也将受他们的虐待。” 门徒们这才明白耶稣这话是指着施洗者约翰说的。

耶稣再预言自己的死

门徒都集合在加利利的时候，耶稣对他们说：“人子将被交在人手里，他们要杀害他，但第三天他将复活。”门徒听了非常忧愁。

马太福音18

谁最伟大
门徒问耶稣：“在天国里谁最伟大？”
耶稣叫了一个小孩子来，让他站在，说：“，，像这个小孩子那样谦卑的，在天国里就是最伟大的。为了我而接待这样一个小孩子的，就是接待我。”

迷羊的比喻
不可轻看任何一个微不足道的人。假如一个人有一百只羊，其中的一只迷失了。他找到了这一只迷失的羊一定非常高兴。同样，你们的天父不愿意任何一个微不足道的人迷失。

犯错弟兄
假使你的弟兄得罪你，你就去单独见他，指出他的错误；假如他听了你的劝告，你便赢得你的弟兄。假使他不听，你就约请其他一两个人一起去；这样，每一句指责的话都有两三个人可以作证。如果他仍然不听，就把这件事的始末向教会报告。他对教会也不听从的话，你就把他当作外人或税棍看待好了。

禁止和准许
耶稣说，你们在地上所禁止的，在天上也要禁止；你们在地上所准许的，在天上也要准许。
凡有两三个人奉我的名聚集的地方，我就在他们中间。

不饶恕人的恶人的比喻
彼得来问耶稣：“主啊，我的弟兄得罪我，我该饶恕他几次呢？七次够吗？”
耶稣说：“不是七次，而是七十个七次。
天国好比以下的故事：有人欠了君王好几万块金币。因为这个人没有钱还债，王就下令把他卖了作奴隶，连同他的妻子、儿女，和一切所有的也得卖掉，好偿还债务。那人在王面前跪下来，哀求说：‘请宽容我吧！我一定会把一切债务都还清的。王动了慈心，免了他的债，并且把他释放了。
那人出来后，遇见一个一起当差的同伴。这个同伴欠他几块钱，他就抓住他，掐住他的喉咙，说：‘把欠我的钱还给我！’ 他的同伴跪下来，哀求他说：‘请宽容我吧，我一定会还清的！’
但是他不肯，反而把他下在监狱里，等他还清欠款。
其他的同伴看见这事的经过都很悲愤；他们把这事报告了王。
于是王叫那人来，对他说：‘你这个恶奴，只因你向我要求，我免了你所有的债，你不该宽容你的同伴，像我宽容你一样吗？’王十分忿怒，把他关进监狱里受刑，等他还清全部的债。”
耶稣说：“如果你们各人不肯从心里饶恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。”